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中国的等级社会只在春秋战国之前的奴隶社会存在过，自周王窒衰败，井田制瓦解之后，等级制度就基本上不存在了。在中国二千多年的历史中，贫富贵贱虽然时刻存在着，但却没有出现象印度、欧洲、日本那样的固定的贱民阶层，当然也不存在一个固定的权贵集团。在中国历史上，既有象刘备那样依靠血统而登上皇位的人，但更多的却是象刘邦、朱元璋那样的平民成为了皇帝，而陈胜、吴广的一句“侯王将相焉有种乎”的宣言更是向我们证实，二千多年前的中国人就已经具备平等社会的政治观念。正是这种平等的社会制度与社会观念才使中国创造了人类历史上最伟大的农业文明，同样，也正是这种平等的制度与观念才使中华民族得以历经苦难而生存了下来，没有象其它文明一样陆续从历史的长河中消失。
当欧洲、美国、日本，后来又是印度陆续在自己的国家消灭罪恶的等级制度的时候，新中国却在人类已经基本上消灭了等级制度的时候于上个世纪的五十年代末期重新在中国建立起已经消失了二千多年的等级制度。1955年11月，当时的国务院颁布了《关于城乡划分标准的规定》，1958年1月，国务院又颁布了《中华人民共和国户口登记条例》。从此，中国人被人为地划分为二个等级，一个是农业人口，另一个是非农业人口。非农业人口在就业、福利、粮食、住宅等各个方面获得了国家财政的保障（基本上是吃喝拉撒、生老病死都由国家包了），而农业人口却永远只能在土地上而且只能是在自己村庄的土地上从事劳动，他们连走出自己的村庄都得经过批准。他们的生老病死政府基本上不管，即使是在参加集体劳动的过程中负伤或死亡也只有自己承担。他们的粮食、生猪经常被国家以极低的价格强行收购，而自己却常常饿着肚子。
那么毛为什么要逆世界历史潮流在中国建立这样的等级制度呢，尤其是作为新中国领袖的毛出身于农村，他的政权又几乎是全靠农民的支持取得的，即使出于感恩，他也不应该将农民打入另册，但他最终却还是这样做了。现在回想起来，毛之所以这样做，有他不得已的原因：
首先，毛泽东错误的外交政策使新生的共和国自朝鲜战争爆发之后就一直被具有强大经济资源的西方国家封锁，没有了与这些国家的贸易，中国要完成工业化，只能靠自己，而经过近代列强的长期掠夺，中国早已一贫如洗，特别是经过八年抗战、三年内战、朝鲜战争这样的折腾，中国的经济实际上早已崩溃，当对外战争、对外贸易都已经不可能为中国的工业化积累资本时，对农民的掠夺就成为唯一的途径了，而要放心地对农民进行掠夺，就必须让他们固定在一个地方，不让他们流动，这样他们才不会聚到一起，才不会形成强大的力量。熟读中国历史的毛很清楚，历史上很多王朝就是被聚到一起的流民推翻的。而以城乡户籍制度为代表的等级制度正起到了限制农民自由流动与聚集的作用。
其次，毛在中国推行的左倾共产主义政治、经济制度使中国的经济、政治、文化生活与发展始终不能进入良性状态，在毛执政的二十六年里，政治运动的苦难与物质的贫乏甚至饥饿几乎从来没有离开过中国人民，仅仅是三年大饥荒就饿死数千万人。政治上的苦难与经济上的贫困必然导致人民内心极大的不满，这种不满对任何一个政权都是可怕的。在通过户籍制度限制了农民的聚集之后，下一步就是通过户籍制度的特权给城市的市民一种社会保障，虽然不是很富有，但有吃有穿，更重要的是城市的市民始终保持了对农民的一种社会优越感，只要与那个低等的农民阶层比较一下，城市市民就找不到多少反对毛的理由。在国家经济不能保证每一个公民基本生活的情况下，毛只能牺牲农民的利益来保障城市市民以巩固他在城市的政权。
三年大饥荒中饿死的基本上都是农民，其中四川最多，据说有一千万人，那时候，不管四川的地方领导多么恳求，但当时中央调粮的决心却铁定不变，他们坚信，农村饿死人没关系，只要城市不死人，国家就乱不了。
最后，毛虽然出身农村，但他的家庭却是富裕的，如果按照五十年代的标准来划分，他的家庭可能应该是个小地主，最少也是个富农。毛从小不愁吃不愁穿，并且受过良好的教育，农民生存的艰难他不可能能体会得到。这种自小优越的生活使毛也象张国焘等地主家庭的早期革命者一样更容易产生一种理想主义的政治狂热。大跃进、人民公社、文化大革命，这些政治、经济运动其实就是毛理想主义在国家政治中的反应。如果毛出身于个贫穷的家庭他就不可能会产生这样的政治冲动，他就会时刻从农民的生计着想来处理问题、制定政策。比如出身贫寒的彭德怀，他就能深切感受到毛的极左政策给农民带来的苦难并为了农民的利益而不顾个人的得失给中央写万言书。
事实证明，毛的户籍政策起到了他想起的作用，中国社会在他的手上遭受了巨大的破坏，中国人民也因此遭受了无尽的苦难，这种苦难放在中国的任何一个朝代或者放在任何一个国家都会对统治者产生不可想象的后果，但是毛却始终在政治上稳如泰山，并在权力的顶峰上走完自己的一生，这除了中国传统政治文化与毛个人政治手腕的作用之外，中国的户籍政策也帮了毛泽东很大的忙。
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